识时务者为俊杰，《三十六计》中上计不是美人计，而是“走为上”
引言
《孙子兵法》和《三十六计》是中国军事典籍中的杰出代表，同时也是中华文明的重要构成部分，这两部著作里包含的军事策略和哲学观念，到现在依然在政治、经济、军事、外交等多个方面得到普遍运用。
历史学家经过研究确认，《三十六计》没有明确的创作者，这三十六种计策究竟源自何方，一直以来存在两种不同的说法。一种说法认为它们源自孙武编写的《孙子兵法》，是后人根据阅读心得整理归纳的结果；另一种说法则指出作者另有其人，此人正是南宋时期的著名将领檀道济。
孙武是春秋末期一位声名显赫的用兵大家，被后世尊称为“兵圣”和“兵家之祖”。他戎马生涯中屡建奇功，也为后世留下了诸多宝贵的军事典籍，其中《孙子兵法》最为人称道，被誉为“兵学宝典”。
这部著作分为十三章，总计超过五千字，堪称孙武军事理论的集大成体现，后来被翻译成日语、英语、法语、德语等十多种语言，在许多国家传播，对众多知名军事家及哲学家造成了深刻影响。
"三十六计"的出处最早见于《南齐书·王敬泽传》，书中记载了这样一句话："檀公三十六策，走为上计！"其中被提及的檀公，实为檀道济这位战功赫赫的大将，他历经无数战役，积累了丰富的实战经验，并且非常擅长在战斗中运用各种计谋策略。据此推断，"三十六计"这个名称的起源可以上溯到唐朝和宋朝时期，而直到清朝和明朝的时候，才有人将其整理成书。
《三十六计》以名称为序编排，能够划分成六种战略理念，分别是争取胜利、对抗敌人、主动出击、混乱交锋、联合作战和处于败局，前三种主要强调保持领先和扩大战果，后三种则是针对处于不利局面时改变局势的方法。每一条计策后面都配有详细说明，通过这些说明可以领会到《易经》里阴阳转换的思想以及古代军事家们常说的虚实相生和奇正变化的原则，里面还包含了许多像吴起、尉缭子这些古代杰出军事家的深刻见解。
运用“围魏救赵”这一策略，源自《三十六计》，描述了当敌人兵力高度集中且声势浩大时，最优方案是攻击其兵力相对薄弱之处，从而逐步瓦解敌方力量。
公元前355年，魏国将领庞涓受魏惠王指派，领兵征讨赵国都城邯郸，赵国难以抵挡魏军的强大攻势，连忙向齐国请求援助，齐威王随即任命田忌担任主帅，并任用与庞涓同窗的孙膑作为军师，率领部队赶赴赵国提供支援。
齐军抵达赵境时，田忌即刻命令部队径直进攻赵都邯郸，孙膑却当机立断加以阻止
现在，魏军已经把邯郸包围得非常严密，正等着我们去解围呢，如果直接进攻必定效果不佳。况且，魏国主力部队都派出来了，防御力量相对薄弱，我们何不改变策略，转而攻击魏国本身呢，如此一来庞涓就必须赶回来应对，赵国的危急状况也能立刻得到缓解。
田忌听了，赞叹计策高明，随即带领军队向魏国都城进发。魏国主力部队在外，难以抵挡齐军的进攻，魏惠王被迫紧急命令庞涓返回国内。邯郸的包围因此轻松解除。庞涓收到命令后，立刻昼夜不停地赶往国家。然而，孙膑早已在半路上布置了埋伏，庞涓的军队被重重包围，齐军取得了辉煌的胜利。
比如那有名的“以逸待劳”，它所蕴含的韬光养晦、避实击虚的策略思想，在漫长的岁月里一直受到人们广泛的称颂。
胡服骑射推行之后，赵国军队的战斗力显著增强，不过北方的匈奴部族时常南下，侵扰赵国疆域。赵军难以抗衡，长期以来只能采取被动防守的策略。
李牧就任边防统帅后，认真研究了双方力量对比悬殊的形势，选定用虚张声势的策略来诱敌深入。他指挥部队在北方边境地带建造了大批报警台，用以抵御胡人骑兵的侵扰。李牧着力提升军队的补给标准，同时每天亲自带领战士们从事农牧活动和军事训练，一旦侦察到敌人动向就立即让部众全部撤回防御工事固守。匈奴方面见状便认定李牧是个懦弱无能之辈，因而越发傲慢，完全放松了警惕。
李牧用心筛选了1300辆战车，又挑选了15000匹战马，还挑选了50000名勇士和100000名弓箭手，将这些人员组织成了一支战斗力极强的军队，进行严格的训练，时刻准备着寻找战机。他们长期领取军饷却一直没有打仗的机会，每个人都变得非常熟悉弓箭和马术，战斗意志十分旺盛，都渴望与匈奴进行一场决战。
那天，李牧安排士兵到城外放羊，匈奴人看到这个情况，马上带领部队进攻过来。李牧假装打不过，慌忙逃跑。匈奴的领袖单于听到这个消息，非常高兴，集合骑兵发动大规模入侵。他完全没料到，李牧已经在两边布置了埋伏。等匈奴的十万骑兵全都进入埋伏圈开元棋官方正版下载，他才命令战车冲锋开元ky888棋牌官方版，士兵们同时射出大量箭矢。一瞬间，战鼓响彻天空，箭像雨一样落下，匈奴的军队无处可逃，整个部队都被消灭了。经此一役，匈奴人闻李牧之名色变，十余年不敢进赵境一步。
《三十六计》收尾之计引人深思，就是家喻户晓的"三十六计，走为上计"。这个计策的字面意思就是：一旦身处无法对抗敌人的困境，那么选择撤离就是最优选择。初听之下，似乎与兵法要诀有所出入，前述计策都是教导如何取胜，或避免落败，为何这一条是劝人退却，却还被誉为"上策"呢？
认真体会的话，这番话里包含着重要的军事法则和人生道理，就是保存实力，未来必有转机，这种观点在其他古代的军事典籍中也能找到一些相似的表述。
“实则斗，虚则走。”——《淮南子·兵略训》
“避而有所全，则避也。”——《兵法圆机》
若与此辈相形见绌，宜即刻远遁，无需迟疑；这正是所谓审时度势而勇往直前，洞察情势而审慎后撤的道理。
也就是说，当明确自身能力不及对方时，我们能够采取的途径只有两条开yunapp体育官网入口下载手机版，一条是全力以赴直至两败俱伤，一条是选择退让以保持自身力量。
那个方案显然行不通，最终必定是彻底的溃败，而这一种才是需要深思熟虑的万全之策。务必尽可能地维系当前的力量，才或许能重振旗鼓、卷土重来。其余的种种策略，都可以在这个基础上再次实施，因此把"退为佳"放在了首要位置。
今天再次翻阅《三十六计》，大家常赞叹“声东击西”的巧妙、“笑里藏刀”的阴险、“调虎离山”的布局、“欲擒故纵”的颖悟，却很少有人真正领悟“走为上计”的深意。这并非一句戏言，而是指引我们如何在人生中运用自如，保持优势。
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